【原文】[發(fā)明]世人之所蓄積，有人奪得去，吾帶不去者。有人奪不去，吾亦帶不去者。又有我?guī)У萌ィ藠Z不去者。金銀財(cái)寶，家舍田園，此人奪得去，吾帶不去者也。博學(xué)鴻才，技藝智巧，此人奪不去，吾亦帶不去者也。若夫吾帶得去，人奪不去者，惟有修善與福耳。修善到極處，能使七祖超升，百神擁護(hù)。修福到極處，能使火不能焚，水不能漂。善者福之基，福者善之應(yīng)。◎但修福而不修慧，每因享福而造業(yè)。但修慧而不修福，又慮薄福而少資。昔迦葉佛時(shí)，有兄弟二人，共為沙門(mén)。兄持戒坐禪，一心求道，而不布施。弟則修福，而常破戒。后釋迦成佛時(shí)，兄已得羅漢果，然因未曾修福，食嘗不飽。弟因破戒，生在象中，然余福尚多，雖作畜生，為王所愛(ài)，真珠纓絡(luò)，常掛其身，食邑至數(shù)百戶(hù)。故曰，修福不修慧，象身掛纓絡(luò)。修慧不修福，羅漢應(yīng)供薄。唯佛稱(chēng)兩足尊，以其福慧具足耳。

【譯白】[發(fā)明]世人之積蓄，有他人奪得去，我?guī)Р蝗サ模挥兴藠Z不去，我也帶不去的；又有我?guī)У萌ィ藠Z不去的。金銀財(cái)寶、家舍田園，此是他人奪得去，我?guī)Р蝗サ摹W(xué)識(shí)淵博、才能卓越、技藝高超、智慧靈巧，此是他人奪不去，我也帶不去的。至于我?guī)У萌ィ藠Z不去的，只有修善與修福了。修善達(dá)到極處，能使七世祖先俱得超升，在在有百神擁護(hù)。修福達(dá)到極處，能使火燒不著，水漂不走。修善是積福之基礎(chǔ)，得福是行善之回報(bào)。◎若只修福而不修慧，到了來(lái)生每因享福而造業(yè)。若只修慧而不修福，又恐將來(lái)福薄而生計(jì)難以維持。過(guò)去迦葉佛時(shí)，有兄弟二人，一起出家修道，兄持戒坐禪，一心進(jìn)道，卻不布施。弟修福卻經(jīng)常破戒。后來(lái)釋迦成佛時(shí)，其兄已證得阿羅漢，只因從前未曾修福，每次出外乞食總吃不飽。弟因過(guò)去破戒，轉(zhuǎn)生于大象中，但余福還很多，雖做畜生，為國(guó)王所喜愛(ài)，珍珠瓔珞常掛其身，國(guó)王賜給它之食邑多達(dá)數(shù)百戶(hù)。所以有偈說(shuō)：“修福不修慧，象身掛瓔珞。修慧不修福，羅漢應(yīng)供薄。”只有佛稱(chēng)為兩足尊，因其福德智慧都同時(shí)具足啊！

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：修善修福