枷鎖自脫(出自《法苑珠林》）

【原文】晉河內(nèi)竇傳，永和中，為并州刺史高昌部曲，被呂護(hù)所虜，及其同伴六七人，共閉一獄，克日當(dāng)殺。傳乃專心念觀世音菩薩，凡三日三夜不懈，枷鎖漸寬，忽然自脫。心雖竊喜，然念同伴尚多，不忍獨(dú)去，仍復(fù)至心兼禱同伴。俄而諸人枷鎖，以次得脫。遂開戶走出，逾城夜遁，走四五里，隱于榛中。天明，人馬四出追捕，縱火燒野，唯傳所隱畝許之地，人火俱不至。[按]此所謂念彼觀音力，釋然得解脫也。至于入水而不溺，入火而不焚，種種靈驗(yàn)，見于他書者，不可具述。

【譯白】晉朝河內(nèi)竇傳，于晉穆帝永和年間為并州(今山西太原）刺史高昌的家兵，被呂護(hù)俘虜，與其同伴六七人，一起被關(guān)在一間牢房里，定于某日將被殺。竇傳趕緊至心持念“南無觀世音菩薩”圣號，堅持了三天三夜不松懈。身上的枷鎖漸漸松開，忽然自動脫落。他心里雖暗自高興，但想到同伴還有多人，不忍心獨(dú)自離開，仍又至誠為同伴祈禱。不一會兒，同伴的枷鎖也依次脫落。于是，他們打開窗戶逃出，越過城墻連夜逃跑，走了四五里，藏在一片榛樹林中。天明時，呂護(hù)的人馬四處追捕，放火焚燒荒野，唯獨(dú)竇傳他們所隱藏的畝許之地，人和火都沒過來。[按]這就是《普門品》上“念彼觀音力，釋然得解脫”之例證。至于入水而不被溺，入火而不被焚，種種靈驗(yàn)，記載于其他書中的不勝其多，在此不——具述。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：枷鎖自脫