焊婦產(chǎn)蛇(出自《先大人筆記》）
【原文】崇禎初，嘉定有耿賣(mài)面者，其婦素悍，凌虐女婢，甚為不堪。庚辰年春，懷妊將產(chǎn)，兩日不下。有王姓收生嫗，最能（此下原缺二十一行，每行二十字）
……下澆風(fēng)，獨(dú)有太倉(cāng)，昆山，嘉定，崇明，松江幾處，有子孫軍之說(shuō)。一經(jīng)投靠，便如叛逆之人沒(méi)人功臣家為奴婢，永不出頭。不唯世其為仆，且復(fù)例之以軍，使其后人，永不得為良家子女，何其酷也。獨(dú)不思為家主者，現(xiàn)受父母重恩，猶不能及身孝養(yǎng)。今為仆者，不過(guò)得此些須身價(jià)，直欲使其與天同休。豈不上干天地之和，幽觸鬼神之怒乎。◎夫人雖有良賤，所生子女，一般珍惜。獨(dú)到有名分之家，則其婚其嫁，總不自由。或女貌有姿色，而家主強(qiáng)逼之以通房。或主母有妒心，而牙嫗逢迎之以遠(yuǎn)賣(mài)。致使抱憤抱慚，含冤莫訴，其存其沒(méi)，家莫聞知。此有子女之慘也。設(shè)或家富無(wú)子，則一生苦撐財(cái)產(chǎn)，家主如同籍沒(méi)，公然據(jù)為己有。甚至家人之女婿，略有貲蓄，便謂伊岳是我家奴，從此借端索詐，而世仆之禍，延及外姓矣。又不特此也，有世仆，即有冒認(rèn)世仆者。目睹土豪勢(shì)宦，窺見(jiàn)懦弱之民有產(chǎn)業(yè)田房，或艷妻艾女，即統(tǒng)仆駕船，如擒盜一般，劈空鎖歸，送官懲治。誣其叛主弒主，且出遠(yuǎn)年之偽契，以實(shí)之。由是吏徇囑托，官通情面，見(jiàn)此題目甚大，遂謂名分攸關(guān)，竟斷偽契為真，叛主是實(shí)。使煢煢懦弱之人，有屈難伸，無(wú)門(mén)可訴。爾乃量其家計(jì)，逼以贖身。可憐無(wú)知赤子，惟恐留毒在后，多方揭債典衣，仰人說(shuō)合。豈知收銀既訖，究竟不還其券，但付執(zhí)照一紙。于是從前之偽契，得此執(zhí)照而反真，冒認(rèn)之虛詞，有此贖身而無(wú)辨矣。果然不隔三年五年，仍舊喚之服役。此時(shí)若竟聽(tīng)其自然，恐曩日之金錢(qián)枉費(fèi)。將欲顧恤體面，則家中之囊括已空。甚有一詐再詐，直至孑然一身而后止者。此真衣冠之大盜，名教之虎狼。止因未除世仆之刁風(fēng)，所以生此無(wú)窮之貽累。夫賣(mài)一兩而贖一兩，在彼一生之屈節(jié)，已付東流。若出一倍而索數(shù)倍，在我片念之貪婪，殊傷天理。奈何同此錢(qián)財(cái)，家主用以買(mǎi)仆，則三兩五兩重于泰山。奴隸用以贖身，縱累百盈千，輕如草芥乎。伏愿當(dāng)代仁人君子大發(fā)慈心，鳴諸當(dāng)?shù)溃I以私屬不得稱(chēng)軍，仆人不當(dāng)以世，凡系投靠之人，總以及身而止。且飭婚嫁者不得收其財(cái)禮，贖身者不許過(guò)其原銀。倘以上世之叛仆為詞，即以現(xiàn)今之索詐而論。取遵依于各屬，勒碑石于通衢。不唯使千萬(wàn)家之祖父，可以無(wú)累于后人。千萬(wàn)家之子孫，可以不尤其祖父。且可使千萬(wàn)家之良善，可免劈空誣陷之災(zāi)。千萬(wàn)家之女郎，可免強(qiáng)暴失身之辱。從此大姓之子孫，各各安分自守，不萌邪僻之念，不取非義之財(cái)。所以培植其宗桃者，不更厚乎。
【譯白】明朝崇額初年，嘉定有個(gè)姓耿的人，以賣(mài)面營(yíng)生，其婦一向很兇悍，欺凌虐待碑女，使人不堪忍受。庚辰年春天，她懷孕即將生產(chǎn)，兩天都生不下來(lái)。有個(gè)姓王的接生婆，最能（此下原缺二十一行，每行二十字）
……時(shí)下社會(huì)風(fēng)氣很浮薄，唯獨(dú)有太倉(cāng)、昆山、嘉定、崇明、松江這幾處，還保留有子孫軍之說(shuō)。一經(jīng)投靠，便如犯了叛逆罪之人，發(fā)配到有功之臣家里當(dāng)奴婢，永遠(yuǎn)出不了頭。不但終身為奴仆，并且又按例列為充軍一類(lèi)，使其后人永遠(yuǎn)不能成為良家子女，這是多么殘酷啊！作為主人為何就不想一想，自己現(xiàn)在享受父母重恩，都不能親身孝養(yǎng)父母一輩子。今為奴仆的，不過(guò)只得了主人些許賣(mài)身錢(qián)，就要讓他們永遠(yuǎn)當(dāng)奴仆，難道不怕上犯天地之和氣，下觸幽冥鬼神之憤怒嗎？◎人雖有良賤之別，而對(duì)所生子女都是同樣愛(ài)惜。唯獨(dú)窮人之子女到了有地位的家庭為奴婢，其談婚論嫁，總不自由。或者因女孩長(zhǎng)得好看，主人就強(qiáng)逼她做小妾。或遇主母有妒心，媒婆就逢迎主母，把她賣(mài)到遠(yuǎn)方，致使其抱著滿腔憤恨慚愧，雖有天大冤屈，也無(wú)處申訴。是生是死，家人完全不得而知。這是窮苦人家子女的悲慘命運(yùn)。若是奴仆家里稍富而沒(méi)有子女，則一生辛苦掙來(lái)之積蓄，有些家主如同官府般沒(méi)收，公然據(jù)為己有。甚至于奴仆家之女婿，稍微有點(diǎn)積蓄，家主便認(rèn)為他岳父是我家奴仆，從此以種種借口敲詐勒索。則世仆之禍，竟拖累外姓。又不僅如此，還有冒認(rèn)世仆的。曾目睹一些土豪、有權(quán)勢(shì)的官僚，窺見(jiàn)某個(gè)懦弱之民有產(chǎn)業(yè)、田地、房子，或有美艷之妻、姣好之女，就率領(lǐng)仆人駕船，如同抓盜賊一般，突然將他鎖起來(lái)帶回家，送到官府懲治，誣告其叛逆主人或殺害主人，并且掏出多年以前的偽造契書(shū)來(lái)證實(shí)。官吏徇私受?chē)谕校俑疄轭櫲缽?qiáng)情面，見(jiàn)此罪名很大，便說(shuō)是牽涉到尊卑名分，竟不分皂白決斷偽契為真，叛逆主人是實(shí)情。致使無(wú)依無(wú)靠的懦弱之人，有屈難伸，無(wú)門(mén)可訴。豪強(qiáng)們遂估量受冤人之家產(chǎn)，逼他們以此來(lái)贖身。可憐那些不通世故的老實(shí)人，唯恐日后受到毒害，便趕緊到處借債，典當(dāng)衣物，請(qǐng)人說(shuō)合。哪知官府銀兩既收，卻根本不還其券書(shū)，只付給他一張憑證。于是從前之偽契，因此憑證，反將誣告之罪名變成真實(shí)了。冒認(rèn)世仆之虛假說(shuō)詞，因此贖身憑證，就更分辨不清了。果然不出三年五年，仍舊傳喚他服役。此時(shí)受害人若聽(tīng)其自然，恐怕以前之錢(qián)財(cái)就白費(fèi)了。將要顧惜體面，但家中之財(cái)產(chǎn)已被搜刮一空。甚至有一再欺詐，直至榨取到只剩他孑然一身才罷休。此真是衣冠中之強(qiáng)盜，禮教中之虎狼!只因朝廷沒(méi)有廢除世代為仆之刁蠻風(fēng)氣，所以產(chǎn)生此無(wú)窮后患。至于賣(mài)一兩就得用一兩來(lái)贖回，對(duì)奴仆來(lái)說(shuō)，一生屈身侍奉已付之東流。若出一倍價(jià)錢(qián)而要索取數(shù)倍，在主人雖只是片刻貪婪之念，也十足傷天害理了。為何同樣是錢(qián)財(cái)，主人用來(lái)買(mǎi)奴仆時(shí)，三兩五兩比泰山還重？奴隸用來(lái)贖身時(shí)，縱然成百上千，卻輕如草芥？伏愿當(dāng)代仁人君子大發(fā)慈悲心，申明當(dāng)今執(zhí)政之人，諭令私屬家奴不得稱(chēng)為子孫軍，仆人不應(yīng)世代為仆。凡屬投靠主人之奴仆，總以自己一身而止。并且飭令奴仆婚嫁時(shí)，不得收取他們的財(cái)物禮品，贖身之錢(qián)不得超過(guò)當(dāng)時(shí)賣(mài)身之錢(qián)。倘若有人借口說(shuō)他們是上世叛逆之奴仆，就對(duì)其按現(xiàn)今之勒索詐騙罪論處。希望各地部屬都得遵守，刻石立碑于四通八達(dá)之要道。不僅使千萬(wàn)家之祖父，可以不再牽累后人；千萬(wàn)家之子孫，可以不再埋怨其祖父。且使千萬(wàn)家之良善百姓，可免受憑空誣陷之災(zāi)禍；千萬(wàn)家之女子，可免受強(qiáng)暴失身之恥辱。從此，也使那些豪強(qiáng)人家之子孫，各自安分守己，不萌生邪僻之念頭，不勒索非義之錢(qián)財(cái)。以此來(lái)培植其家族世系，不是更能增益厚福么？
《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄?卷上》終
摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：焊婦產(chǎn)蛇