【原文】戰(zhàn)國七雄蜂起時，無不斗智角力，全以機(jī)械用事。小人見之，擊節(jié)嘆賞，以為得計。君子觀之，惟有感慨咨嗟，覺其可憐而已。譬之鴆酒，暫時止渴，其毒難醫(yī)。平湖陸稼書先生，選戰(zhàn)國策，將說士用貪用詐之事，盡行刪去。獨(dú)留彼善于此，數(shù)十篇文字，名之曰國策去毒。可謂讀書有真眼，不被古人瞞者矣。[按]知國策中有毒，秦漢以后之書，亦皆不免于毒可知。但其毒不同，存乎明眼人之靜觀耳。即如先生著述，發(fā)明書理固多，其中蹈常襲故，附和于俗見者，亦或間有。吾是以讀先生之書，即用先生讀國策之法。非敢輕有訾議也，書是天下古今公共之物，道是吾性分中自有之理，愛先生，則不敢媚先生，徇先生矣。

【譯白】戰(zhàn)國七雄蜂擁而起時，彼此間無不以智謀爭高下，以武力決勝負(fù)，完全憑機(jī)巧詭詐行事。小人讀《戰(zhàn)國策》，拍案叫絕，以為妙計層出不窮。君子看了，唯有感慨嘆息，覺得他們太可憐了！譬如鳩酒，雖能暫時止渴，而其毒卻能致人于死地。清朝浙江平湖陸稼書先生，在選輯《戰(zhàn)國策》時，將那些游說之士用貪用詐之事統(tǒng)統(tǒng)刪去，只保留精華的幾十篇文章，取名為《國策去毒》。可稱得上讀書有慧眼，不被古人瞞了。[按]知《戰(zhàn)國策》有毒，可見秦漢以后之書也難免有毒，只不過其毒不同，在于明眼人之仔細(xì)審察。就如陸先生本人之著述，闡明義理固然很多，但其中墨守成規(guī)、附和俗見之處也在所難免。因此我讀陸先生之書，就采用陸先生讀《國策》之法。此并非輕易詆毀陸先生。書是天下古今公共之物，道是吾人本性中固有之理，正因為尊敬先生，所以不敢過于恭維先生、曲從先生了。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：國策去毒