【原文】禽獸臨刑片刻，哀號(hào)最屬堪憐。霜刀沸水在其前，一語無由置辯。想是宿生在世，口中不發(fā)嘉言。君今目擊此奇冤，啟齒須存方便。

◎好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之無益，使其主營(yíng)心于口腹。

◎戒殺之人，不應(yīng)言某處河渠宜浚，某處淫祠宜修，某處神明宜獻(xiàn)，某處官府宜交，某處田園宜改，廣開種種殺業(yè)。

◎明理之士，勿言某人好生，應(yīng)長(zhǎng)壽而反夭亡。某人好殺，應(yīng)夭亡而反長(zhǎng)壽。某人茹葷，而色力康強(qiáng)。某人茹蔬，而形容憔悴。

◎父母眷屬疾病，宜延名醫(yī)療治，兼勸以專心念佛，勿創(chuàng)問卜求神之議。

◎遇病患之人，宜以正理諭之，勿言某家因禱而生，某家不禱而死。

◎療治諸般雜癥，有害于生靈者，勿傳其方。栽花種樹之法，亦宜然。

◎傷生為業(yè)之人，縱家道頗豐，但當(dāng)勸其改業(yè)，不應(yīng)稱其營(yíng)生之善。

◎見人放生，宜贊嘆以成其美，切勿發(fā)阻撓之言，退其善念。

◎親友前，勿言我嗜某物。

◎烹飪之節(jié)，其職司之膳宰，不應(yīng)言某物當(dāng)若何調(diào)劑，某物當(dāng)若何調(diào)劑。

◎見聞富家盛饌，勿出欣羨之語。

◎途中見水陸異類，但當(dāng)發(fā)救濟(jì)之心，勿量其輕重美惡，價(jià)值貴賤。

◎好生者，不應(yīng)向人言某處河中有魚，某處林中有鳥，某處市中有某物。

◎高樓廢廟之上，見有雀巢生卵，宜方便庇護(hù)，勿向兒童言。草木上有蟬，蝶，蜻蜓等物，亦如之。

◎遇蜈蚣，蜥蜴，蜂蠆，蚖蛇等物，不當(dāng)向人言在某處。遇惡蟻者，勿言聚蟻之所。

◎毒魚毒鼠之藥，其法慎不可告人，見之即須滅其跡。鎊佛之書，尤甚。

◎好生之士，不應(yīng)勸人畜養(yǎng)雞，鴨，羊，豕，鷹，貓，獵犬等傷生之物。

【譯白】禽獸臨刑片刻間，哀泣嚎叫最可憐。刀如寒霜水沸騰，豈有一語可申辯。想必過去在世間，口中不曾說好言。君今目擊此奇冤，開口切須存方便。

◎好生之人，平時(shí)侍候主人吃飯，不應(yīng)對(duì)主人建議食某味有益，食某味無益，致使主人為口腹操心。

◎戒殺之人，不應(yīng)對(duì)人說某處河渠宜疏通，某處淫祠宜修建，某處神明宜祭祀，某處官府宜結(jié)交，某處田園宜改造，以免廣開種種殺業(yè)。

◎明理之人，不應(yīng)說某人平時(shí)仁慈好生，應(yīng)長(zhǎng)壽而反夭亡。某人殘忍好殺，應(yīng)夭亡而反長(zhǎng)壽。某人吃葷，而色力康強(qiáng)。某人食素，而形容憔悴。

◎父母眷屬若有疾病，應(yīng)請(qǐng)名醫(yī)治療，兼勸以專心念佛，不可詢問卜求神之建議。

◎遇到患病之人，應(yīng)該用正理勸諭他，不可說某家因禱祭而生，某家不禱祭而死。

◎治療各種疑難雜癥之藥方，若有害于生靈的，勿傳其方。栽花種樹之法，也如此。

◎以殺生為職業(yè)之人，即使家道富裕，也當(dāng)勸他改行，不應(yīng)稱贊其經(jīng)營(yíng)得法。

◎見人放生，應(yīng)贊嘆他，以成全他的善行，切勿發(fā)阻撓之言，使人退失善念。

◎在親友面前，不要說我喜歡吃某物。

◎在烹飪時(shí)，掌管伙食之人，不應(yīng)教人某物類當(dāng)如何烹調(diào)，某某物類當(dāng)如何烹調(diào)。

◎見聞富家酒席豐盛，不應(yīng)說欣羨之話。

◎路途中見水陸異類，但當(dāng)發(fā)救濟(jì)之心，不可估量其輕重、美丑及價(jià)值貴賤。

◎好生之人，不應(yīng)向人說某處河中有魚，某處林中有鳥，某處市中有某物賣。

◎高樓廢廟之上，見有雀巢生卵，應(yīng)方便庇護(hù)，不可告訴兒童。草木上有蟬、蝶、蜻鍵等物，也是如此。

◎遇見蜈蚣、蜥蜴、蜂蠆、蚖蛇等物，不可向人說在某處。遇厭惡螞蟻之人，不可向他說聚蟻之所在。

◎毒魚毒鼠之藥方，千萬不可告訴人，見此藥方即當(dāng)銷毀。謗佛之書，更要?dú)ァ?/span>

◎好生之人，不應(yīng)勸人畜養(yǎng)雞、鴨、羊、豬、鷹、貓、獵、犬等傷生之物。

摘自《安士全書》萬善先資：言語部