附錄

印光大師壽康寶鑒序

人未有不欲長壽康寧，子孫蕃衍，功業卓著，吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病，后嗣滅絕，家道傾頹，兇神蒞止者。此舉世人之常情，雖三尺孺子，莫不皆然。縱至愚之人，斷無幸災樂禍，厭福惡吉者。而好色貪淫之人，心之所期，與身之所行，適得其反，卒至所不欲者悉得，而所欲者悉莫由而得，可不哀哉。彼縱情花柳，唯此是圖者，姑勿論。即夫婦之倫，若一貪湎，必致喪身殞命。亦有并不過貪，但由不知忌諱（忌諱種種，詳示書后，此不備書），冒昧從事，以致死亡者，殊堪憐愍。以故前賢輯不可錄，備明色欲之害，其戒淫窒欲之格言，福善禍淫之證案，持戒之方法日期，忌諱之時處人事，不憚繁瑣，縷析條陳，俾閱者知所警戒，其覺世救民之心，可謂懇切周摯矣。而印光復為增訂，以名壽康寶鑒，復為募印廣布者，蓋以有痛于心而不容已也。一弟子羅濟同，四川人，年四十六歲，業船商于上海。其性情頗忠厚，深信佛法，與關綱之等合辦凈業社。民國十二三年，常欲來山歸依，以事羈未果。十四年病膨脹數月，勢極危險，中西醫均無效。至八月十四，清理藥帳，為數甚巨，遂生氣曰，我從此縱死，亦不再吃藥矣。其妾乃于佛前懇禱，愿終身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病轉機，大瀉淤水，不藥而愈。某于八月底來申，寓太平寺，九月初二，往凈業社會關綱之，濟同在焉，雖身體尚未大健，而氣色淳凈光華，無與等者。見某喜曰，師父來矣，當在申歸依，不須上山也。擇于初八，與其妾至太平寺，同受三歸五戒。又請程雪樓，關綱之，丁桂樵，歐陽石芝，余峙蓮，任心白等諸居士，陪某吃飯。初十又請某至其家吃飯，且曰，師父即弟子等之父母，弟子等即師父之兒女也。某曰，父母唯其疾之憂，汝病雖好，尚未復原，當慎重，惜未明言所慎重者，謂房事也。至月盡日，于功德林開監獄感化會。彼亦在會，眾已散，有十余人留以吃飯，彼始來，與司帳者交代數語而去，其面貌直同死人，某知其犯房事所致，切悔當時只說父母唯其疾之憂，未曾說其所以然，以致復濱于危也。欲修書切戒，以冗繁未果。十月初六至山，即寄一信，極陳利害，然已無可救藥，不數日即死。死時關綱之邀諸居士皆來念佛，其得往生西方與否，未可知，當不至墮落耳。夫以數月大病，由三寶加被不藥而愈，十余日間，氣色光華，遠勝常人，由不知慎重，誤犯房事而死，不但自戕其生，其辜負三寶之慈恩也甚矣。某聞訃，心為之痛，念世之不知忌諱冒昧從事，以致殞命者，其多無數。若不設法預為防護，殊失如來慈悲救苦之道。擬取不可錄而增訂之，排印廣布，以期舉世咸知忌諱，不致誤送性命。一居士以母氏遺資千六百元，擬印善書施送，某令盡數印壽康寶鑒，以拯青年男女于未危，則以羅濟同一人之死，令現在未來一切閱此書者，知所戒慎，并由展轉流通，展轉勸誡，庶可舉世同享長壽康寧，而鰥寡孤獨之苦況，日見其少。如是則由濟同一人之死，令一切人各得壽康，濟同之死，為有功德，仗此功德，回向往生，當必俯謝娑婆，高登極樂，為彌陀之弟子，作海眾之良朋矣。孟子曰，養心者莫善于寡欲，其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣，其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。康健時尚宜節欲，況大病始愈乎。十年前一巨商之子，學西醫于東洋，考第一，以坐電車，未駐而跳，跌斷一臂，彼系此種醫生，隨即治好。凡傷骨者必須百數十日不近女色，彼臂好未久，以母壽回國，夜與婦宿，次日即死。此子頗聰明，尚將醫人，何至此種忌諱，懵然不知，以俄頃之歡樂，殞至重之性命，可哀孰甚。前年一商人，正走好運，先日生意，獲六七百元，頗得意。次日由其妾處，往其妻處，其妻喜極。時值五月，天甚熱，開電扇，備盆澡，取冰水加蜜令飲，唯知解熱得涼，不知彼行房事，不可受涼，未三句鐘，腹痛而死。是知世之由不知忌諱，冒昧從事，以至死亡者，初不知其有幾千萬億也。而古今來福最大者，莫過皇帝，福大壽亦當大，試詳考之，十有八九皆不壽，豈非以欲事多，兼以不知忌諱，以自促其壽乎。而世之大聰明人，每多不壽，其殆懵懂于此而致然乎。某常謂世人十分之中，四分由色欲而死，四分雖不由色欲直接而死，因貪色欲虧損，受別種感觸間接而死，其本乎命而死者，不過十分之一二而已。茫茫世界，蕓蕓人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉，此某流通壽康寶鑒之所以也。愿世之愛兒女者，以及為同胞作幸福防禍患者，悉各發心印送，展轉流傳，俾人各悉知忌諱，庶不至誤送性命，及致得廢疾而無所成就也。彼縱情花柳者，多由自無正見，被燕朋淫書所誤，以致陷身于欲海之中，莫之能出。若肯詳閱，則深知利害，其所關于祖宗父母之榮寵羞辱，與自己身家之死生成敗，并及子孫之賢否滅昌，明若觀火，倘天良尚未全昧，能不觸目驚心，努力痛戒乎。將見從茲以后，各樂夫婦之天倫，不致貪欲損身，則齊眉偕老，既壽且康。而寡欲之人恒多子，而且其子必定體質強健，心志貞良，不但無自戕之過失，決可成榮親之令器，此光之長時馨香以禱祝者。愿閱者共表同心，隨緣流布，則人民幸甚，國家幸甚。（增廣印光法師文鈔?卷三）

【譯白】世間之人沒有不希求健康長壽、子孫綿延、事業發達、吉祥平安的。也沒有會希望多病夭折、斷子絕孫、家道衰落、兇災多難的。此是舉世人之常情，雖稚子幼童，也不例外。縱是極愚之人，也絕無幸災樂禍，厭惡幸福吉祥的。而貪淫好色，縱情花柳之人，他們心之所期望的，與身之所行為的，恰恰完全相反。終至于不愿得的病夭兇危，卻因為貪好淫色而降臨。而希望得到的康壽吉祥，卻因為貪淫好色而無所得。多么悲哀啊！那些縱情花柳，一心貪圖女色而不顧后果之人，姑且不論。即便是夫婦之倫，若毫不避忌，一味貪湎沉溺，必定會導致喪身失命。也有并不過于貪戀的，只是由于他們不知忌諱，盲目無知行事，結果也同樣導致死亡。實在令人憐憫慨嘆。所以前賢曾編輯《不可錄》，詳盡說明色欲之害，其戒淫息欲之格言，福善禍淫之實例，戒淫之方法日期，忌諱之時處人事，不怕繁瑣，仔細條陳，使讀者知所當警戒。其覺悟世間，救護人民之心，可說是萬分懇切周到而至誠啊！現在印光再把《不可錄》加以整理增訂，取名為《壽康寶鑒》。并廣為募印流通，實在是有痛于心而不容我坐視不問者。印光有一弟子羅濟同，四川人，四十六歲，在上海經營船業生意。其人性情很忠厚，深信佛法，與關綱之等居士合辦上海凈業社。民國十二三年時，常想來普陀山皈依，因事阻未能成行。民國十四年得膨脹病幾個月，非常危險，歷經中西醫藥治療均無效。至八月十四日清理藥賬時，發現數目巨大，于是很生氣地說：“我從此后即使病死，也不再吃藥了。”其妾便在佛前懇切祈禱，許愿終身吃素念佛，以祈求丈夫早日痊愈。就在許愿的當天下午，羅濟同忽然大瀉淤水，幾個月的膨脹病不吃藥即消除了。我于八月底來上海，住在太平寺。九月初二，去凈業社與關綱之會面，濟同也在。雖然其身體尚未完全康復，而氣色淳凈光華，無有可比者。見到我很歡喜地說：“師父您來啦。我們可以在上海皈依，而不須去普陀山了。”擇定初八日，與其妾一起去太平寺，同受三歸五戒。又請程雪樓、關綱之、丁桂樵、歐陽石芝、余峙蓮、任心白等諸居士，陪我吃飯。初十又請我到他家吃飯，并且說：“師父就是弟子等之父母，弟子等即是師父之兒女。”我說：“父母最憂心的就是兒女得病。你大病雖好，元氣尚未完全復原，應當慎重。”可惜沒有明說所當慎重的是房事。到了月末，于功德林開監獄感化會時，他也在場。眾人散后，有十多人留下吃飯，他過來與管賬的人交代幾句即走開了。只見其面色如同死人，我知道他是大病剛愈后犯了房事所致，痛切后悔當時只說父母最擔心兒女得病，未曾明說其所以然，以致他又趨于病危了。想寫信切勸他，因事務繁忙而未成。十月初六到山，趕緊寄信給他，詳盡說明利害，然而已無可救藥，幾日后他即死了。死時關綱之邀請很多居士來為他念佛，其能否往生西方，未可知曉，當不至于墮落罷。唉，可惜啊！大病幾個月，由三寶加被，不吃藥而病愈，十多天時間，氣色光潤，遠勝平常人。卻因不知忌諱，誤犯房事而死，不但自害其命，其辜負三寶之慈恩也太過了。我聽聞后非常痛心，由此聯想到世間不知忌諱，冒昧行事，而導致喪命的人，其多無數。若不設法預先防護，也太辜負佛慈悲救苦之道了。因此將《不可錄》增廣修訂，排版印刷，廣為傳布流通，期望舉世之人都知忌諱，不致于誤送性命。一居士以母親遺下的一千六百元，準備印送善書，我即囑咐他全部用來印刷《壽康寶鑒》，以拯救青年男女，保身防患于未然，則因羅濟同一人之死，而令現在未來一切閱讀此書者，都能知所戒慎，并從而輾轉流通，輾轉勸誡，將使舉世之人皆同享長壽康寧，而鰥寡孤獨之苦況，亦當逐漸減少。如此則由濟同一人之死，而令一切人皆得壽康，則濟同之死，當有功德。仗此功德，回向往生，濟同當必俯謝娑婆，高登極樂，為阿彌陀佛之弟子，作清凈大海眾菩薩之伴侶了。孟子說：“養心的方法，沒有比盡量減少欲望更好了。”那些平素欲望少的人，即使本性有所失去，那也是很少的。那些平素欲望多的人，即使本性還有所存留，那也是很少的。健康尚應節欲，又何況大病初愈呢！十年前有一富商的兒子，在曰本學西醫，成績總考第一。有次坐電車，車未停穩而跳下車，跌斷一只手臂，他就是學骨科的醫生，隨即接好。凡是傷筋斷骨的人，必須在一百幾十天內都不可行房事的。而他手臂剛接好不久，因回國為母親祝壽，夜晚與其妻同宿，第二天即死了。此年輕人很聰明，尚且要為人醫病的，何至于連此種忌諱都懵然不知，因貪片刻之歡樂，卻失去了寶貴的生命，太可哀嘆了。前年有一商人，正走好運，前一天做生意，賺了六七百元，很得意。第二天從他小妾的住處，去他妻子的住處，其妻見他過來非常歡喜。時令正當五月，天氣很熱，妻為他打開電扇，準備浴盆讓他洗澡，取冰水加蜜給他喝，只知讓他解熱得涼，不知他剛行過房事，不可受涼，不到三個鐘頭，即腹痛而死。由此可知世間因為不知忌諱冒昧犯淫而導致死亡的人，真不曉得有幾千萬億。自古以來，福報最大的，莫過于皇帝。福報大壽命也應當大。試考證史書，十個皇帝中有八九個都不長壽。豈不都是因為淫欲過度，加上不知忌諱而自短其壽么？而世間之大聰明人，也常常多數不長壽，皆因其懵懂不知忌諱于色欲之害而導致啊！我常說：“世間人十分之中，有四分人是因色欲而死。還有四分人雖不是由色欲直接而死，但因貪湎色欲而導致身體虧損，稍受其他傷風感冒之類感染接觸，無抵抗力間接而死。能活到命中注定壽命而死的人，不過十分之一二而已。”茫茫世界，蕓蕓人民，十有八九，由色欲而死，太可悲了！此就是我之所以要流通《壽康寶鑒》的原因。愿世間愛兒女的人，以及為同仁謀求幸福、預防禍患的人，都能發心印刷施送，搌轉流通傳布，使人人皆知忌諱，方可不至誤送性命及導致殘廢疾病而無所成就。那些縱情花柳的，多因自己無正知正見，被惡友淫書所誤導，以致陷身于淫欲苦海之中，莫能出來。若肯詳閱此書，則深知利害，其中所關于祖宗父母之榮辱寵羞，與自己身體家庭之死生成敗，及子孫之賢達昌盛與衰敗沒落，十分明晰。倘天知良心尚未完全喪失，怎能不觸目驚心，努力痛戒呢？將見從此以后，各守夫婦之天倫，不致因貪欲而損傷身體、性命，則白頭偕老，既長壽且康寧。而少欲之人必多子孫，且其子孫必定體質強健，心力志向光明遠大，不但無自害其身之過失，決定可成為耀祖光宗之大器，這是我印光長時所焚香禱祝的。愿閱讀此書者共發同心，隨緣隨力流布，則不但人民幸運無比，國家也幸運無比。民國十六年（1927)丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰。（《增廣印光法師文鈔?卷二》）

摘自《安士全書》欲海回狂：印光大師壽康寶鑒序