天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動(dòng)輒讓人喪身失命，卻有人偏偏喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。這種禍害就是色欲啊！對(duì)于那些放浪形骸，縱情淫欲，攀花折柳，偷香竊玉，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名傳于鄉(xiāng)里，毒氣遺于子孫，生前不能安享天命，死后長(zhǎng)劫墮入三途惡道的人，姑且不論。就是夫婦之間，因貪戀沉湎房事而死的人，又怎么數(shù)得清！本來(lái)是追求快樂(lè)，結(jié)果是導(dǎo)致死亡。世上鰥夫寡婦的痛苦，實(shí)際上多數(shù)是自己今生的不節(jié)制造成的，不能全歸于命運(yùn)。那些迷戀于床笫之歡的人，固然是自取其禍。還有一些人，雖然平時(shí)并不過(guò)分貪戀房事，但只因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡的也不在少數(shù)。所以《禮記·
月令》記載，古時(shí)有打鈴公告，告訴老百姓注意房事的政教法令。古代圣王愛(ài)護(hù)人民的赤誠(chéng)之心，真是無(wú)微不至啊！ (
種種忌諱，《壽康寶鑒》中有詳細(xì)說(shuō)明，應(yīng)閱。) 我常說(shuō)，世間的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；間接
而死的，也有四分。因?yàn)榭v欲則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲，而導(dǎo)致死亡。對(duì)這些直接間接因色欲而死者，一般人都說(shuō)是壽數(shù)到了。其實(shí)貪淫之人的死，都是沒(méi)有享盡天年。真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡欲、清凈貞良、不貪淫事的人。那些貪圖淫欲的人，都是自己提前結(jié)束了自己的生命，怎么可以說(shuō)是壽數(shù)到了呢？依命而生，盡命而死的人，不過(guò)十分之一二罷了。由此而知，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！淫欲禍害的慘烈，世上再?zèng)]有第二種了。這怎不令人悲哀？怎不令人畏懼呢？
世上也有不花一分錢(qián)，不費(fèi)一點(diǎn)力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂(lè)，遺留子孫以無(wú)窮的幸福，使自己來(lái)生得到忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節(jié)制正淫。夫婦之間正當(dāng)?shù)囊懊嬉呀?jīng)簡(jiǎn)單說(shuō)明了節(jié)制與否的利害關(guān)系，這里不再論說(shuō)。夫婦以外的邪淫之事，則無(wú)廉無(wú)恥，極穢極惡，乃是以人身去行畜生事。對(duì)于美艷的少女來(lái)求私奔，妖冶的少婦前來(lái)獻(xiàn)媚，高尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴(yán)加拒絕，其結(jié)果必然是福星高照、皇天眷顧；無(wú)知愚人則當(dāng)作莫大的幸福而欣然接納，其結(jié)果必然導(dǎo)致災(zāi)禍降臨，鬼神誅戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。因此古人說(shuō)：“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。”世人假使在色欲關(guān)頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安樂(lè)以及子孫無(wú)窮的幸福、來(lái)生忠貞良善的眷屬，斷送于片刻的歡娛之中。豈不可悲！
周安士先生的《欲海回狂》，分門(mén)別類，縷析條陳，是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠(chéng)摯感人的好書(shū)。對(duì)于從古至今不淫獲福、犯淫遭禍的事例，從頭至尾，詳細(xì)而全面地記述。大聲疾呼，不遺余力；晨鐘暮鼓，發(fā)人深省。其目的就是要使舉世同胞，都能享受福樂(lè)，享盡天年而后已。要知道《欲海回狂》一書(shū)，雖然專為戒淫而寫(xiě)，但其內(nèi)容與道理，卻圓融具備經(jīng)國(guó)治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對(duì)此書(shū)認(rèn)真閱讀，心領(lǐng)神會(huì)，就能左右逢源，觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切！因此，我在民國(guó)七年，特在揚(yáng)州藏經(jīng)院刊刻《安士全書(shū)》。民國(guó)八年，又將《安士全書(shū)》中的《欲海回狂》、《萬(wàn)善先資》二種刻成單行本。民國(guó)十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書(shū)》。原打算印十萬(wàn)部，遍布全國(guó)，但因人微德薄，無(wú)由感通，只印了四萬(wàn)部。而中華書(shū)局自己又私下印刷出售了近二萬(wàn)部。后來(lái)杭州、漢口也都仿照排版，所印數(shù)量，也不在少數(shù)。
現(xiàn)有江蘇太倉(cāng)的吳紫翔居士，痛念世上災(zāi)禍日益加劇，而那些新學(xué)派，提倡廢除倫常，廢除貞操，鼓吹縱欲亂倫，煽動(dòng)情欲，如決江堤，任其橫流，使一般青年男女，一同陷于無(wú)底欲海的漩渦之中。因此他發(fā)心廣印《欲海回狂》一書(shū)，施送社會(huì)各界，期望挽回狂瀾。眾志成城，大家齊心合力就能辦成大事。我懇切希望天下的仁人君子，大發(fā)救世善心，根據(jù)自己的能力盡量印送，并勸有緣人，普遍流通此書(shū)。又祈望父親教誨兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)弟弟，老師訓(xùn)誡學(xué)生，朋友勸告同伴，使人人都知道色欲的禍害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫婦之間的正當(dāng)性生活，也知道節(jié)制謹(jǐn)慎。如能這樣，則見(jiàn)鰥寡孤獨(dú)，日漸減少，富壽康寧，人人可得。個(gè)人與家庭，清泰吉祥，國(guó)家和社會(huì)，安定太平；邪行能轉(zhuǎn)成美德，災(zāi)禍自變作福運(yùn)。不花一分錢(qián)，不出一點(diǎn)力，就能取得如此美滿的結(jié)果。諸位仁人君子，想必都會(huì)當(dāng)仁不讓而樂(lè)意為之！謹(jǐn)此敘述其主要意義，以貢獻(xiàn)給各位同仁。
據(jù)民國(guó)十六年釋印光撰原文譯
附錄：
懿德堪欽
（《揚(yáng)州甘泉縣志》）
元朝的秦昭，是揚(yáng)州人，二十歲那年準(zhǔn)備到京城游玩，都已經(jīng)登上船了。他的朋友鄧某，趕來(lái)為其持酒送行。正在喝酒間，忽有一絕色女子被抬到了船上。鄧某令該女拜見(jiàn)秦昭，并介紹說(shuō)：“此女是我為京城某部某大人所買(mǎi)的小妾，想籍您出行之便，將此女帶到京城。”秦昭再三婉言拒絕。鄧某不高興地說(shuō)：“你為什么這樣固執(zhí)？不就是一個(gè)女子嗎，路上你若不能把持自己，此女即歸您了，不過(guò)二千五百錢(qián)而已。”秦昭不得已，答應(yīng)下來(lái)。當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很熱，蚊蟲(chóng)很多，此女苦于沒(méi)有蚊帳，秦昭只好讓此女和自己同寢于一個(gè)帳內(nèi)。從內(nèi)河出發(fā)，歷經(jīng)數(shù)十日，到了京城。秦昭先把此女安頓到店主娘那里，自己拿著鄧某的書(shū)信尋訪某大人。找到之后，此大人問(wèn)秦昭：“你可帶家眷來(lái)？”秦昭說(shuō)：“沒(méi)有，就我自己一人。”其人勃然怒現(xiàn)于面，然而因有鄧某的書(shū)信，不得已勉強(qiáng)令人將此女接到家中。這天夜里，方知此女未破身。該大人慚感不已。第二天，馬上寫(xiě)書(shū)信，答謝鄧某，信中大贊秦昭的德行。隨后，前往秦昭處拜見(jiàn)，說(shuō)：“閣下您真是盛德君子啊，千古少有。昨日我還非常懷疑您，真是以小人之腹測(cè)君子之心，太令人慚愧了！”
【批】 秦昭之心，如果不能毫無(wú)邪念，正念淳厚，則與此絕色女子，日同食，夜同寢，經(jīng)數(shù)十日之久，能毫不動(dòng)心嗎？秦昭固然是盛德君子，此女亦屬貞潔淑媛。此二人懿德貞心，令人景仰。所以我把這個(gè)故事附錄于此，以廣流通。
民國(guó)十六年印光法師附錄
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